臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。真筆保証 大橋香林 直筆 江月照松風吹 京都 大徳寺 興臨院 臨済 茶掛。Amazon.co.jp: 大徳寺龍王紹真大橋香林無事是貴人達磨画賛紙本d556箱。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。直筆サイン。落款。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。あまり見たことがありません。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。Yahoo!オークション - 「利休」ホビー、カルチャーの落札相場・落札価格。。般若心経 観音菩薩 掛軸 金泥 紺紙 聖観世音菩薩 希少 軸装 茶道具。掛け軸　石　4つセット。掛軸 茶掛 堀内宗完 兼中斎 一行書 「看々臘月尽」共箱 表千家流堀内家十二世。和風衝立 ついたて　目隠し　水画 木製　昭和レトロ　アンティーク。★★★羽生善治永世七冠。　本物色紙。【本物保証致します】！！。掛軸 馬場汀舟作 「 春は物事よろこばし 」916。美品 掛け軸 小林太玄作「斗南長見老人星」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。アーティストブック　1000 Artists' Books。O-2 御製　宣足　掛軸　年代物　骨董。O28 妙心寺　山田無文　掛軸　福寿海無量　二重箱。珍しい硯です。N o2。半紙用掛軸　雲竜仮巻１０本セット　送料込み。佐藤良一　掛軸　翡翠。大徳寺立花大亀直筆　一期一会　共箱。O-18 月と萩とうずら　掛軸　秋の風景。K246 桜間青崖「花鳥図」 掛軸 絹本 共箱 複製。O-20 梅　掛軸　吉祥　縁起物。宮本武蔵　掛け軸 「枯木鳴鵙図」 共箱あり。水戸西山公 竹と鳥の掛軸。増田俊樹 白井悠介 緋汰しっぷ サイン色紙。朝鮮本版木 1枚｜朝鮮版 木版 和本 韓国 李朝時代。掛軸 書道作品「静心楽長年」 尾関宗園師。テイルズテイフェス2019年 直筆サイン レイヴン役 竹本英史さん 6月中旬価格